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中國時報【何傳馨】
〈前赤壁賦〉卷將行書妍美流動的筆意含攝在凝重樸實的楷書結體中，讓人感受到蘇東坡書寫時平靜閒適的心情。〈黃州寒食詩〉卷行間重心隨著傾斜跌宕的字勢左右移動，讓人感覺到他書寫時複雜而激切的情緒。
九百多年前，蘇軾（東坡）謫居湖北黃崗，與友人遊歷赤壁，對於歷史人物的興替，宇宙萬物的變與不變，以及生命的短暫與渺小，有一番體會，留下文學史名作〈前後赤壁賦〉。蘇軾的親筆墨蹟〈前赤壁賦〉卷現藏國立故宮博物院，每次觀賞這件書蹟時，總令人有深刻的感觸。
〈前赤壁賦〉說︰「逝者如斯而未嘗往也，贏虛者如彼而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」對天地萬物的變與不變，提出平易而有深意的洞見。這件自書詩作令人聯想到距蘇東坡七百三十年前王羲之的〈蘭亭序〉。
東晉永和九年（353）暮春三月，王羲之和友人在會稽山陰臨水修禊，曲水流觴，臨流賦詩，留下了傳頌士林，世人奉為書法經典的〈蘭亭序〉書蹟。由「天朗氣清，惠風和暢」，「所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也」到「固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今亦由今之視昔」，感慨生命的短暫，死生之虛誕。
〈前赤壁賦〉述說當年在赤壁意氣風發的歷史人物已不存在，而有「寄蜉蝣於天地，渺浮海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」的感慨。〈蘭亭序〉拈出「後之視今，亦由今之視昔」的感觸，以詩文排遣無可奈何的悲懷；〈前赤壁賦〉則是藉著與友人的對話，鋪陳出宇宙萬物變與不變的恆常之道，釋放抑鬱的情緒。清風明月，取之無盡，用之不竭，賦的結尾令人感到海闊天空，無拘無束。
〈前赤壁賦〉與〈蘭亭序〉一樣，觸及文學作品對生命本質的根本的探討，但展現出更曠達的省思。蘇軾在政治生涯上雖然遭遇挫折，但是在文學藝術創作上，卻開啟了無限發展的可能。
蘇軾遊歷赤壁同一年的清明節前夕，他作了兩首〈黃州寒食詩〉，描述寒食清明時節的情景與感觸，後來也自書此詩贈送友人，這件現藏台北國立故宮博物院的〈黃州寒食詩〉卷，從北宋到今天，由民間到宮廷，又從宮廷流散到民間，最後回到台北的國立故宮博物院，九百餘年間，有一段十分曲折的流傳歷史，書史上譽為「天下第一蘇東坡」。
〈前赤壁賦〉卷與〈黃州寒食詩〉卷是蘇軾中年時期書法的代表，兩卷的產生有共同的時空背景，不過在詩賦內容與書法表現上，卻有很大的差異，從兩卷的比較，可以顯示蘇軾兩種不同的心境。〈前赤壁賦〉卷書體楷中帶行，字字著意，前後精力一貫，顯示書寫時十分用心，在蘇軾傳世書蹟中未有相似者，實為難得的精心力作。
〈前赤壁賦〉與〈蘭亭序〉一樣，都用平和理智的態度，觀照古今，以曠達的胸襟面對不如意的現實。與此相比，〈黃州寒食詩〉則用另一種態度，傾洩內心壓抑不住的情緒，詩中所描寫，由外在身體的病痛，環境的惡劣，到內心的疚責、矛盾，「君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭塗窮，死灰吹不起。」欲歸朝廷，則君門有九重之深，欲返鄉里，則墳墓有萬里之遙，將謫居在外的心情，含蓄又深刻的表露出來。從兩卷的比較，顯示蘇東坡兩種不同的心境，書法的表現也隨之有明顯的差異。
〈前赤壁賦〉卷前後一貫，字字用心用情，點畫腴潤，將行書妍美流動的筆意含攝在凝重樸實的楷書結體中，讓人感受到蘇東坡書寫時平靜閒適的心情。〈黃州寒食詩〉卷字形由小漸大，由疏朗而緊湊，運筆漸起漸快，或輕盈或凝重，時而飛動，時而頓挫，筆畫間牽絲引帶，顧盼呼應，行間重心隨著傾斜跌宕的字勢左右移動，讓人感覺到蘇軾書寫時複雜而激切的情緒。
故宮收藏的書法名蹟中，類似〈前赤壁賦〉卷與〈黃州寒食詩〉卷，發於內在，觸動人心的書法作品例子很多，例如與蘇東坡亦師亦友的黃庭堅晚年名作〈自書松風閣〉卷即是很好的例子。（這件作品目前在「公主的雅集－蒙元皇室與書畫鑑藏文化特展」展出）
1102年，黃庭堅五十八歲，朝廷赦免他的罪，離開貶謫地四川戎州，前往湖北鄂州就任新職。是年八月初等待新職，過江州（江西九江），再前往荊州（湖北武昌）。九月遊覽西山，在松風閣與好友醉飲夜宿，創作了一首〈武昌松風閣〉，此詩情景相融，愉悅中又微有感傷。藉著敘述此次西山之遊的一段旅程，懷念曾經到過此地的故人，又殷切盼望知友到來，共享美景：「東坡道人已沈泉，張侯何時到眼前。釣臺驚濤可晝眠，怡亭看篆蛟龍纏。安得此身脫拘攣，舟載諸友長周旋。」意指東坡先生已逝去，如今期盼與即將來到對岸黃州的張耒早日相遇，同賞釣臺驚濤和怡亭古篆。何時才能擺脫塵俗的羈絆，與諸位好友桴舟同遊呢﹖
黃庭堅貶謫異地期間，參禪修道，超脫世俗，加上山川景物的啟發，使他在書法上經常反省過去的不足，建立不受世俗拘束的個人書風。這件書蹟長波大撇，提頓起伏，一波三折，像是船夫搖槳用力的樣子，不論收筆、轉筆，都是楷書的筆法，變化非常含蓄，輕提慢頓，婀娜穩厚，意韻十足。字的結體緊密高長，中鋒用筆，勁健挺秀，謹嚴中有疏闊灑脫，實為晚年巔峰造極的代表作，和蘇東坡的〈前赤壁賦〉卷、〈黃州寒食詩〉卷一樣，形成於書家生命中特殊的際遇，是「書為心畫」的例證。
九月間，台積電文教基金會許峻郎執行長和工作小組王堯洵來故宮會面，商談與故宮合作舉辦今年「第九屆台積電青年書法暨篆刻大賞」，談到如何推廣書法教育和書法鑑賞。近來我編選歷年在故宮文物月刊發表的文稿出版專書，取名「名品的形成－故宮書畫典藏、研究與展覽」，其中大部分是從「書為心畫」的觀點探索書法作品，對於有興趣認識故宮藏品的觀者與學習書法的青年，希望有些幫助，並為書法篆刻大賞暖暖身。
（本文作者為國立故宮博物院副院長）
有「南方巴黎」之稱的阿根廷首都布宜諾斯艾利斯，相當重視咖啡文化，為了將這個特有的文化發揚光大，當地每年都舉辦端盤子大賽，讓咖啡廳的服務生來展現專業兼運動。
穿著一身整齊的服務生套裝，端著托盤、快步前購物進，500名服務人員拿出平時練就的端盤好身手，就是要證明自己是年度最傑出的咖啡店員工。
這項由飯店工會舉辦，一年一度的端盤子大賽，每年都在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯登場，全程1600公尺的距離，比得不只看誰走得快、最快抵達終點，還要考驗平衡感，看誰能讓飲料一滴不漏，就是大贏家。
端盤子大賽冠軍托尼：「我們必須把所有專注力放在托盤上，反正當你到達的時候，疲倦和壓力會全部消失，但你必須知道在抵達終點前不能放鬆，注意力就放在自己身上，不要在意其它人。」
端盤神技，可不是人人都有，這場年度大賽，照慣例分成男女兩組，最快到達終點的，就能抱回1100元美金，相當於32000元的台幣，不過贏得獎金之餘，傳承「南方巴黎」獨有的咖啡文化，才是端盤盛會的核心意義！（民視新聞綜合報導）
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